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陕西四学者完成《隋唐民俗史》

“一个民族不能没有自己的民俗史。”这是中国民俗学之父钟敬文生前最大的感慨。国家社会科学基金项目《中国民俗史》最近被评为优秀项目,这被看成是对钟敬文最好的怀念。陕西省著名学者韩养民、李志慧、郭兴文、李颖科参加这一项目的研究,共同完成了《中国民俗史》第六卷《隋唐民俗史》的编著。

历时6年完成的浩大工程

250万字的《中国民俗史》以民俗学理论为基础,采用文献、考古、田野调查等研究方法,对中国民俗的起源与发展作了动态的、多角度的系统描述与分析,使长期被忽视的中国民众生活史得到了全面而深刻的展现。成果研究时限上起先秦、下迄民国,共分先秦、汉魏南北朝、隋唐五代、宋元、明清、民国等六个民俗时段。《中国民俗史》的成功完成,也昭显着中国学者严谨务实和潜心钻研的科学态度。作为项目主持人,钟敬文教授不顾年事已高,组织研究人员,多次进行集中讨论,并对撰写宗旨、体例等做出明确具体的规定和要求。钟敬文教授去世后,课题组克服种种困难,继续进行项目研究,历时6年时间,最终超额完成了预期目标。

在全国社会科学规划办公室最近的一次审查报告中,《中国民俗史》被评定为优秀项目,报告称该成果有利于总结与提升中国民俗学理论,不仅是对中国文化史的重要补充,而且也丰富了世界人类文化史,具有填补学术空白的重要意义。《中国民俗史》也已入选国家社科基金成果文库。

诗词篇章中找寻民俗证据

和中国历代政权更迭的细致纪录不同,在中国历史中,民俗基本上没有完整系统的专业学术论著,因此研究民俗学的学者也只能另开蹊径,进行研究。我省著名民俗学者韩养民、李志慧、郭兴文、李颖科共同编著了《中国民俗史》第六卷《隋唐民俗史》,他们采用了一些开拓性的研究方式,让已经久远的隋唐民俗,婚丧、饮食、服饰、居所、诗文、歌舞等方方面面都清晰地展现在今人面前。

从《全唐诗》看隋唐民俗,让《全唐诗》成为隋唐民俗研究最有力的支持依据,这是韩养民、李志慧、郭兴文、李颖科在撰写《隋唐民俗史》时达成的共识。他们经过细致缜密的研究和探讨,史海钩沉,还原了许多历史上的人情风俗,比如在唐朝贫女难嫁,这是因为初唐连年征战,男丁稀少,这是种让现代人很难想象的社会现象,在中国正史中记载很少,却在唐代很多诗人的笔下都有提及,像邵谒在《寒女行》中写道:“寒女命自薄,生来多微贱。家贫人不聘,一身无所归。”白居易在《议婚》一诗也写到红楼富家女,“母兄未开口,已嫁不须臾”,可是“绿窗贫家女,寂寞二十余,荆钗不直钱,衣上无真珠,几回人欲聘,临日又踟踌”。这些唐代诗文都很好地印证了贫女难嫁现象。如果说文人骚客从《全唐诗》中看到的是诗歌的平仄押韵的话,那民俗学专家从中更多地看到的是市井百态、民俗风情。

一口月饼咬出千年历史

著名民俗学家韩养民认为:“民俗史是延续在百姓生活中的历史,富有顽强的生命力。但是由于民俗史属于‘口口相传’,因此也有很多民俗渐渐消亡了,调查和整理民俗史,和非物质文化遗产保护一样,都是应该得到足够重视的。”

一般人过节,更多的是随俗,68岁的韩养民在过节的时候,却有许多理性的思考,他说:“其实中国很多节庆都是在隋唐时代完善,并流传下来的,比如说中秋节吃月饼,就是从唐代开始的,而在元宵节点花灯,也是唐代所盛行的。中国在民俗方面的研究是很不够的,很多中国人并不知道咬一口月饼能咬出千年的历史。当韩国人成功申请端午节为世界非物质文化遗产保护目录时,我们只有愤慨是不够的,更多的是要有行动。”
2007/8/7 20:41:31  来源:卓越亚马逊
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